El papel desempeñado por la memoria, el recuerdo y la narración en relación con la construcción y la estabilización de todo constructo identitatio es de sobra conocido en el ámbito de la Psicología. Ya en 1907 Dobois llamaba la atención sobre la importancia clínica del “discurso interior”. El giro cognitivo que tuvo lugar dentro del
Monólogo Es una cosa ciertamente extraña el hablar y el escribir; el verdadero diálogo es un mero juego de palabras. Es de admirar el ridículo error de que la gente crea que habla para decir las cosas. Precisamente lo propio del lenguaje, que sólo se preocupa de sí mismo, no lo sabe nadie. Por eso
En el espíritu del matemático se desarrolla un drama análogo al que se produce comúnmente en el espíritu del novelista. Éste empieza imaginando a sus personajes, y tiene la impresión de que los crea según su fantasía. Luego se propone hacerlos hablar y actuar según el carácter que les ha impuesto. Pero he aquí que
“En el momento en que la segunda técnica ha garantizado sus primeras conquistas revolucionarias, las cuestiones vitales del individuo –amor y muerte– exigen nuevas soluciones.” Walter Benjamin
La validez de los argumentos que pueden proponerse [en defensa de una semiótica de lo continuo] procede de lo que convendría denominar una epistemología existencial, capaz de establecer la doble insuficiencia tanto de las posiciones epistemológicas aisladas como de las posiciones existenciales independientes (…) Las posiciones exclusivamente epistemológicas o existenciales se revelan insuficientes cuando creen
"Soy consciente de la torpeza de mis metáforas. Pero, ¿qué importancia tiene? Por un lado, cualquier estudio sociológico sobre la medicina rural podría ser mucho más útil y por el otro, los análisis estadísticos sobre el grado de satisfacción expresado por los pacientes tras diferentes formas de tratamiento podrían ser más reveladores. En ningún modo
“El mapa cognitivo [cartografía cognitiva] no es exactamente mimético (…); en efecto, los temas teóricos que plantea nos permiten renovar el análisis de la representación en un nivel superior y mucho más complejo. (…) Una estética de la cartografía cognitiva –una cultura política pedagógica que intente dotar al sujeto individual de un sentido más agudo
El neurobiólogo Jean-Pierre Changeux[1] –estudioso particularmente interesado por los procesos mentales en el acto creador– explica que nuestro cerebro produce “objetos mentales”, representaciones del mundo que en un primer estadio cabe llamar pre-representaciones, y que son “estados de actividades colectivas y coordinadas de grupos de células nerviosas”[2] o neuronas. “Unas veces estas actividades se encuentran